1- اعتنى النقاد بالمطلع لأنه له أثر في النفس ووقعاً في القلب ولأنه آخر معنى يبقى في الأذهان. شرح السؤال كيف تفكر؟ هل يسمى آخر شيء يبقى في الأذهان في نهاية القصيدة بـ (المطلع) أم بـ (الخاتمة)؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة تخلط بين المطلع والخاتمة! فقد ذكر الكتاب المدرسي أن "الخاتمة القصيدة أثرًا في النفس، ووقعا في القلب، ولأنها آخر معنى يبقى في الأذهان".💡 للمناقشة: المطلع هو أول ما يقع في السمع ليوقظ نفس السامع، أما الخاتمة فهي التي تترك الأثر النهائي المستمر.الفصل الأول: النقد والناقد، الدرس: بناء القصيدة العربية، الصفحة: 36-38.
2- النقد لايمكن أن يقوم على التعصب والعاطفة. شرح السؤال صفات الناقد: هل يمكن للناقد أن يكون منصفاً إذا بنى أحكامه على حبه الشخصي لشاعر وكراهيته لآخر؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: صحيؤكد الكتاب المدرسي في صفات الناقد (النزاهة والصدق) أن: "النقد لا يمكن أن يقوم على التعصب والعاطفة اللذين قد يدفعان بالإنسان إلى الإفراط في التقريظ، أو الدم، لأسباب فردية".🔍 رؤية تحليلية: الموضوعية والأمانة العلمية هما أساس النقد؛ لأن الانحياز العاطفي يعمي الناقد عن رؤية العيوب الحقيقية للنص أو يحرمه من تذوق جمالياته.الفصل الأول: النقد والناقد، الدرس: صفات الناقد الأدبي، الصفحة: 11.
3- وصف أبو عمرو بن العلاء شعر جرير كبعر الظباء وكنقط العروس التي تذهب بالغسل. شرح السؤال شخصيات وألقاب: الوصف المذكور ينطبق على شاعر أموي عُرف برقة شعره في البداية، ولكنه يفتقد للعمق إذا تكرر، فهل هو جرير صاحب النقائض أم شاعر آخر؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: خطأهذا النقد القاسي من أبي عمرو بن العلاء وُجه لشعر ذي الرمة (وليس جرير)، حيث قال: "إنما شعر ذي الرمة نقط عروس يضمحل عن قليل...".🌟 إضاءة: جرير كان يُعد من فحول الشعراء وأقواهم طبعاً وصدقاً في الشعور، في حين أن شعر ذي الرمة اعتُبر "حلواً أول ما يسمع" لكنه يفقد طلاوته بالتكرار كزينة العروس المؤقتة.الفصل الأول: النقد والناقد، الدرس: اللغويون والنحاة، الصفحة: 19.
4- التطور الذي حدث في عصر النبوة هو الاتجاه بالشعر اتجاهاً إسلامياً والمقياس فيه بمقدار مطابقته أو عدم مطابقته للحق. شرح السؤال سياق تاريخي: مع ظهور الإسلام، لم يعد الفخر بالأنساب أو الهجاء المقذع مقبولاً. فكيف تغير معيار تقييم الشعر؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: صحيؤكد كتاب النقد ذلك قائلاً: "والتطور الذي حدث هو العدول بالشعر عن المفاهيم الجاهلية، والاتجاه به اتجاهاً إسلامياً يكون المقياس فيه على العمل الأدبي بمقدار مطابقته أو عدم مطابقته للحق".💡 إضاءة: هذا المعيار الجديد عبر عنه بوضوح شاعر الرسول ﷺ حسان بن ثابت في بيته: "وإن أشعر بيت أنت قائله ... بيت يقال إذا أنشدته صدقا".الفصل الأول: النقد والناقد، الدرس: نشأة النقد (مرحلة التأسيس)، الصفحة: 14.
