1- الاستعارة التصريحية: هي ما حُذف فيها المشبه به ورمز له بشيء من لوازمه. شرح السؤال تذكر القاعدة الأساسية في علم البيان: إذا صرّحنا بـ "المشبه به" وسُميت تصريحية، فماذا نسمي الاستعارة التي نُخفي فيها المشبه به (نُكنّي عنه) ونترك صفة تدل عليه؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة خاطئة. التعريف المذكور في السؤال ينطبق على الاستعارة المكنية (التي يُحذف فيها المشبه به ويُرمز له بشيء من لوازمه).أما الاستعارة التصريحية فهي التي يُحذف فيها المشبه ويُصرح بلفظ المشبه به مباشرة (مثل: رأيت أسداً في المعركة، قاصداً الجندي الشجاع).💡 للتوسع: لتسهيل حفظها؛ سُميت "تصريحية" لأن الشاعر يُصرح وينطق بكلمة المشبه به، وسُميت "مكنية" لأن المشبه به مُكنّى عنه (مخفي ومستتر).القسم الأول: البلاغة، الفصل الأول: علم البيان، الدرس: الاستعارة، صفحة 13.
2- التشبيه: هو عقد موازنة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر. شرح السؤال عندما نقول "الجندي كالأسد في الشجاعة"، ماذا فعلنا بين الجندي والأسد؟ أليس هذا إيجاد رابطة وموازنة بينهما في صفة الشجاعة؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: صحالعبارة صحيحة تماماً. التشبيه اصطلاحاً في علم البيان هو: عقد مماثلة أو موازنة بين شيئين (أو طرفين) يشتركان في صفة أو أكثر، وذلك باستخدام أداة تشبيه (مثل: الكاف، كأن، مثل).💡 معلومات إضافية: أركان التشبيه الأربعة هي: المشبه، والمشبه به (ويسميان طرفي التشبيه وهما الركنان الأساسيان)، وأداة التشبيه، ووجه الشبه. وإذا حُذفت الأداة ووجه الشبه معاً، سُمي "تشبيهاً بليغاً" وهو أقوى أنواع التشبيه.القسم الأول: البلاغة، الفصل الأول: علم البيان، الدرس: التشبيه، صفحة 9.
3- التشبيه المرسل هو ما ذكر فيه وجه الشبه. شرح السؤال في مصطلحات التشبيه؛ كلمة "مُرسل" ترتبط بالأداة (إذا أُرسلت ولم تُحذف). أما "المُفصّل" فهو الذي نُفصّل فيه الصفة المشتركة. فأي منهما يُذكر فيه وجه الشبه؟ صح خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة خاطئة. التشبيه المفصّل هو التشبيه الذي يُذكر فيه (وجه الشبه) بالتفصيل.أما التشبيه المُرسل فهو الذي تُذكر فيه (أداة التشبيه). وللتمييز وتسهيل الحفظ: تذكر أن المرسل يقابله "المؤكد" (ما حُذفت أداته)، والمفصّل يقابله "المجمل" (ما حُذف وجه الشبه منه).💡 تطبيق عملي: الجملة: "أنتَ كالبحرِ في العطاء".هذا تشبيه مرسل (لوجود الكاف)، ومفصل (لوجود وجه الشبه "في العطاء").القسم الأول: البلاغة، الفصل الأول: علم البيان، الدرس: التشبيه (أقسام التشبيه)، صفحة 11.
4- (التشبيه يزيد المعنى وضوحاً ويكسبه تأكيداً) قائل هذه العبارة: شرح السؤال هذا القول مأخوذ من أحد أشهر كتب البلاغة العربية (كتاب الصناعتين). من هو العالم البلاغي الذي ألفه وصاغ هذه العبارة العميقة عن فوائد التشبيه؟ ابن عبد ربه ابن قتيبة أبو هلال العسكري عبد القاهر الجرجاني الإجابة الصحيحة: أبو هلال العسكريقائل هذه العبارة هو العالم أبو هلال العسكري، وقد ذكرها في سياق حديثه عن فوائد التشبيه وأهميته في توضيح المعاني الغامضة وتقريبها إلى ذهن السامع.الخيارات الأخرى الخاطئة هي لعلماء أجلاء آخرين: فعبد القاهر الجرجاني معروف بكتابي (دلائل الإعجاز) و(أسرار البلاغة)، وابن قتيبة بكتاب (الشعر والشعراء).💡 للاطلاع أكثر: لماذا التشبيه مهم؟ التشبيه ينقل المعنى من التجريد (الشيء العقلي) إلى التجسيد (الشيء المحسوس)، فقولنا "العلم نور" أبلغ أثراً في النفس من قولنا "العلم مفيد".القسم الأول: البلاغة، الفصل الأول: علم البيان، الدرس: التشبيه، صفحة 12.
