1- التقليد القائم على اختيار المناسب من الحسنات هو تقليد مأمون العواقب. شرح السؤال تذكر تصنيفات المحاكاة والتقليد بالمنهج التربوي للأخلاق؛ إذا كان اقتباس الفرد والامتثال لعادات الآخرين قائماً على الوعي والتمحيص واختيار الفضائل والعلوم النافعة مادية، فما وصف هذا التقليد؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: صوابالعبارة صحيحة تماماً؛ فالتقليد الواعي المبصر القائم على التقييم العقلي واختيار المناسب والنافع من الفضائل والحسنات والعلوم التجريبية والتكنولوجية المفيدة للأمم الأخرى يُسمى شرعاً بـ التقليد المأمون.وهو أمر ترحب به الشريعة لأن الحكمة ضالة المؤمن هو أحق الناس بها أينما وجدها، شريطة الحفاظ التام على ثوابت الهوية والعقيدة الإسلامية الأصيلة عزةً وتميزاً عن الرذائل الشائنة للغرب.✨ تطبيق عملي ومقارنة:المجتمع المسلم مطالب بالانفتاح الذكي والمأمون؛ فيقتبس من الأمم المتقدمة علوم الهندسة والطب والتقنيات الإدارية المتطورة (تقليد مأمون رفيع الأثر)، بينما يحذر بشدة وينأى بنفسه عن محاكاتهم في صرعات الأزياء الماجنة والتحلل الأخلاقي والسلوكي الهادم للفطرة (وهو التقليد الأعمى المذموم المورث لضعف الشخصية).القسم: التهذيب والأخلاق، الدرس: التقليد الأعمى، الصفحة: 133
2- العلوم الدنيوية من العلوم الواجبة في الإسلام. شرح السؤال تذكر نظرة الإسلام الشاملة للحياة وعمارة الأرض؛ هل دراسة الطب والصناعة والهندسة والعلوم المادية أمور اختيارية مهملة بالكامل، أم أنها واجبة كفائياً لحماية قوة واستقلال المسلمين؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: صوابالعبارة صحيحة تماماً؛ فالعلم في المنظور الإسلامي الشامل يستغرق العلوم الدينية والدنيوية النافعة للبشرية على حد سواء.والعلوم الدنيوية والتجريبية والمادية (كالطب، والهندسة، والصناعات، والتقنيات المعاصرة) تُصنف فقهياً بأنها من فروض الكفاية الواجبة على الأمة، والتي يأثم المجتمع ككل والمسؤولون بتركها وإهمالها، لأن قوة الأمة، ونهضتها، واستقلالها الاقتصادي والعسكري وعمارة الأرض تتوقف وجوباً على التميز في هذه العلوم.💡 قاعدة فقهية ذهبية:يقرر علماء الأصول قاعدة هامة تفيد بأن: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب". وبما أن حفظ أنفس المسلمين يستلزم وجود أطباء مسلمين، وحماية ديارهم تستلزم مصانع ومهندسين بارعين، فإن التخصص في هذه العلوم المادية يصير فرضاً واجباً كفائياً ينال صاحبه به أجر الجهاد والعبادة إذا أخلص النية لخدمة دينه ووطنه.القسم: التهذيب والأخلاق، الدرس: الإسلام والعلم، الصفحة: 136
3- إذا طُلب المسلم للشهادة فإنّ شهادته: شرح السؤال تذكر أصول وقوانين إقامة العدل وصيانة الحقوق بالقرآن الكريم؛ قال الله تعالى صراحة بسورة البقرة: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا}؛ فما حكم تلبية هذا الطلب القضائي؟ مندوبة مكروهة واجبة جائزة الإجابة الصحيحة: واجبة إذا دُعي المسلم وعُيّن رسمياً للإدلاء ببيان وقول الحق أمام القضاء لإثبات حق أو دفع باطل وتحققت لديه البينة والعلم اليقيني بالواقعة، فإن أداء الشهادة يصير حكماً واجباً وجوباً شرعياً عينياً أو كفائياً تَبَعاً للقدرة والمصلحة. لأن كتمانها والامتناع عنها يؤدي حتماً بالنتيجة المباشرة لتلف وضياع الحقوق وتمكين الظلمة وأهل الباطل من ماربهم الجائرة، وهو معصية كبرى توجب الإثم القلبي والدنيوي العظيم لقوله سبحانه: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}. القسم: التهذيب والإخلاق، الدرس: ولا تكتموا الشهادة، الصفحة: 142
4- العلم الكفيل بتوضيح فروض الإسلام علمٌ : شرح السؤال تذكر الميزان الأصولي والفقهي المبرهن للأحكام والتكاليف؛ العلم والتعلم الذي تتوقف عليه بالكامل صحة أداء فرائض وأركان الدين الإسلامي الأساسية للفرد كأحكام الصلاة والطهارة والتوحيد؛ ما حكمه الفردي الحتمي؟ جائز محرم مستحب واجب الإجابة الصحيحة: واجبالعلم الكفيل بتوضيح، وتفسير، وتصحيح العبادات، والفروض الأساسية العينية للمسلم (كأحكام الطهارة، وكيفية الصلاة الصائبة، وأركان الصيام، وعقيدة التوحيد النقية) يُصنف حكماً وشرعاً بأنه علم وَاجِبٌ وجوباً عينياً صارماً على كل مسلم ومسلمة مكلف[cite: 4, 7].لأن صحة عبادته وقبول طاعته عند الله تتوقف وجوباً على معرفتها وعلمها الصحيح تلافياً للحن والجهل الشائن المهلك للعمل.💡 قاعدة أصولية مساعدة للتثبيت:يقرر علماء الأصول وشريعة الفقه قاعدة عامة حاسمة تفيد بأن: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب". وبما أن أداء صلاة الجماعة الفريضة المحتمة يستلزم وجوباً معرفة أحكام الوضوء والطهارة سلفاً، فإن تعلم ودراسة أحكام الطهارة والوضوء يصير فرضاً واجباً عينياً حتماً على الفرد المقر تكليفه بالشرع.القسم: التهذيب والأخلاق، الدرس: الإسلام والعلم، الصفحة: 136
