1- ليس للكافر نصيب من أجر صدقة ما يغرس ويزرع. شرح السؤال ما هو الشرط الأساسي والركيزة الأولى لقبول الأعمال والعبادات والصدقات في الآخرة؟ وكيف يجازي الله الكافر المحسن في الحياة الدنيا؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: صوابالعبارة صحيحة؛ لأن قبول القربات والطاعات واستحقاق الأجر والثواب الأخروي الأبدي مشروط وجوباً بوجود الإيمان والتوحيد الأصيل في القلب والعمل لله وحده.والكافر لا نصيب له من ثواب الآخرة وجناتها لانتفاء هذا الشرط التأسيسي العقدى، وإنما يجازيه الله بعدله المطلق على أعمال إحسانه ومعروفه الإنساني في الدنيا بتعجيل الرزق، والصحة، والثناء الحسن بين الناس في الحياة الدنيا فقط.✨ وقفة عقدية وتدبرية:قال الله تعالى في سورة الفرقان مبيناً حال أعمال غير المؤمنين يوم القيامة: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا}. فالله سبحانه حَكَمٌ عَدْل لا يظلم أحداً؛ يوفّي الكافر ثواب معروفه عاجلاً في الدنيا، ويدخر للمؤمن الموحد أجر طاعاته كاملاً ونعيمه الأبدي الخالد في الجنة غداً.القسم: السنة النبوية، الدرس: الحديث السابع أجر الغرس والزرع، الصفحة: 57
2- لكي يكون المرء مؤمناً كامل الإيمان يجب أن يحب لأخيه ما يبغضه لنفسه. شرح السؤال تدبر نص حديث الأخوة الإسلامية الشهير؛ هل كمال الإيمان يتطلب أن تحب لغيرك الأشياء التي (تبغضها وتكرهها) لنفسك، أم الأشياء التي (تحبها وترضاها) لنفسك؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة خاطئة وتناقض الأخلاق والفطرة السليمة تماماً؛ فالقاعدة النبوية لسلامة الصدر وكمال التدين تشترط في المؤمن أن يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه حقيقة من الخير والنعمة والتوفيق والرفعة المعنوية والمادية، وأن يكره له ما يكرهه لنفسه من الأذى والشرور والضرر.📝 وقفة تربوية وأخلاقية:جاء في الحديث الشريف القاطع: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". ونفي الإيمان في مطلع الحديث لا ينفي أصل الاعتقاد والملة، بل ينفي بلوغ (كمال الإيمان الواجب الغاية)؛ لإرساء أسس مجتمع إسلامي متضامن متكافل تسوده روح الإيثار والمحبة والمواساة والمصلحة الجماعية الشاملة.القسم: السنة النبوية، الدرس: الحديث الثامن المحبة في الإسلام، الصفحة: 59
3- (سباب المؤمن لأخيه) عنوان لحديث رواه: شرح السؤال تذكر رواة الأحاديث الشريفة بالمنهج؛ الحديث النبوي القاطع {سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ}، من هو الصحابي الجليل والمكثر من الرواية وابن خليفة المسلمين الثاني الذي تلازم اسمه وروايته مع هذا الشاهد الأخلاقي؟ عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - ابن عباس - رضي الله عنهما - أنس بن مالك - رضي الله عنه - الإجابة الصحيحة: عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما -الحديث الشريف الحازم والشهير في الأخلاق والآداب {سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ} هو عنوان وبنية لحديث صحابي جليل رواه الصحابي الفقيه الورع المكثر عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.وجاء تأكيداً لحرمة دماء المسلمين وأعراضهم وصيانة ألسنتهم من الشتم المقيت والسباب المخرج عن آداب الدين التامة وطاعته الحركية واللفظية.🔍 توضيح وتفسير للحديث:السِّبَاب: هو الشتم واللعن وإطلاق الألفاظ البذيئة الجارحة للكرامة، ووصفه النبي ﷺ بأنه (فُسُوق) أي خروج صارخ وطغيان عن طاعة الله وحدود الشرع الأخلاقية.قِتَالُهُ كُفْر: وصف غليظ للتحذير الشديد من عِظم شناعة جريمة الاعتداء المسلح على أرواح المسلمين وسفك دمائهم بغير حق.القسم: السنة النبوية، الدرس: الحديث السادس (سباب المؤمن لأخيه)، الصفحة: 52
4- قال الله تعالى: {ولا يأب الشهداء إذا ما دُعوا}. الشهداء من الشهادة وتعني: شرح السؤال تذكر وسم الآية الكريمة من سورة البقرة المقررة؛ عندما يُطلب الإنسان ويمتثل أمام القضاء لتوضيح الحقيقة وإثبات مظلمة لبريء ومنع الظلم؛ أي نوع من أنواع الشهادات يلزمه الله بأدائها وعدم رفضها؟ شهادة الزور شهادة الحق شهادة الإسلام التشهد في الصلاة الإجابة الصحيحة: شهادة الحقالمقصود بالشهداء والشهادة المأمور بعدم الامتناع عن أدائها وتلبية طلبها في الآية الكريمة المحكمة هو شهادة الحق والإدلاء بالبيان الصادق المطابق للواقع دون كتمان أو تحريف.وذلك لإحقاق الحقوق، ورد المظالم، ورفع الجور عن المظلومين ومساعدة منظومة القضاء والعدالة الاجتماعية في حماية النفوس والأموال.🚫 تفنيد وتحليل بقية المصطلحات بالخيارات:شهادة الزور: هي الكذب المتعمد والبهتان المضلل أمام القضاء، وهي النقيض المحرم تماماً والملعون فاعلها بالشرع.التشهد في الصلاة: ركن أو سنة قولية تعبدية محضة داخل أفعال الصلاة لقراءة التسميات والتحيات، ولا ترتبط بالدعوة القضائية للآية.القسم: السنة النبوية، الدرس: الحديث الحادي عشر (شهادة الزور)، الصفحة: 65
