1- شُرع الحج في السنة السادسة من هجرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة. شرح السؤال تذكر تاريخ فرض وتشرِيع الركن الخامس والأعظم من أكان الإسلام؛ في أي سنة هجرية ارتبطت الأحداث بصد المسلمين عن البيت وعقد صلح الحديبية؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: صوابالعبارة صحيحة تماماً ومطابقة للمقرر؛ فشريعة الحج وفرضيته نزلتا في السنة السادسة من الهجرة النبوية المباركة على الأصح من أقوال العلماء.وهو فرض عين حتمي في العمر مرة واحدة على كل مسلم ومسلمة شريطة الاستطاعة البدنية والمالية وأمن الطريق، وجاء تشريعه ترسيخاً للتوحيد وتخليداً لمناسك الأنبياء.📊 معلومات إضافية:السنة السادسة هجرية هي ذات السنة التي خرج فيها النبي ﷺ مع أصحابه معتمرين فصدتهم قريش عن دخول مكة، وتم فيها عقد "صلح الحديبية" الشهير الذي كان فتحاً مبيناً ممهداً لفتح مكة وتأمين شعائر الحج والعمرة لاحقاً بسلام تام.القسم: العبادات، الدرس: الحج، الصفحة: 97
2- من شروط صحة الأضحية أن يكون ذبحها بعد ذبح إمام صلاة العيد. شرح السؤال تذكر الأحكام التوقيتية للأضحية؛ متى يبتدئ وقت النحر والذبح الشرعي المعتمد في يوم العيد لكي تُجزئ العبادة عن صاحبها؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: صوابالعبارة صحيحة وثابتة فقهياً في المذهب المالكي المعتمد؛ فمن شروط صحة الأضحية النسيكية أن يقع ويتم ذبحها نهاراً بعد فراغ إمام صلاة العيد من ذبح أضحيته الخاصة به.فإن تعجل المضحي وذبح قبل الصلاة أو قبل نحر الإمام تهاوناً، لم تُجزئ أضحية شرعية بالكلية بل صارت مجرد شاة لحم عادي قدمها لأهله لقوله ﷺ القاطع: "من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء".📝 تطبيق عملي معاصر:في المدن الكبرى والمناطق التي لا يذبح فيها الإمام علانية أو يتأخر؛ يقدّر الفقهاء والمفتون وقتاً زمنياً كافياً بعد انتهاء صلاة العيد والخطبة يماثل الوقت الذي يستغرقه ذبح الشاة وسلخها تقريباً، فإذا مضى هذا الوقت جاز للمواطنين البدء بالنحر والذبح بيقين تيسيراً عليهم.القسم: العبادات، الدرس: الأضحية، الصفحة: 112
3- (العاملون عليها) هم : حديثو العهد بالإسلام ويستحقون الزكاة. شرح السؤال فرّق جيداً بين المصارف الثمانية للزكاة بسورة التوبة؛ ما اسم الفئة الإدارية الوظيفية التي تتولى جباية وتحصيل وحفظ الزكاة؟ وما اسم الصنف المراد تأليف قلوبهم للدخول في الدين وثباتهم؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة خاطئة تماماً بسبب خلط المسميات والمصارف الفقهية؛ لنتأمل التعريف الشرعي الصحيح لكلا الصنفين من مصارف الزكاة الثمانية:العاملون عليها: هم الموظفون والجباة والسعاة الذين تُعينهم الدولة وتوكل إليهم مهمة جمع وتحصيل وحفظ وتوزيع أموال الزكاة، ويُعطون من أموالها كأجر ومرتب على عملهم وإن كانوا أغنياء[cite: 4].المؤلفة قلوبهم: هم السادة أو حديثو العهد بالإسلام أو من يُرجى إسلامهم وثبات عقيدتهم أو كف شرهم عن المسلمين، فيُعطون من الزكاة تأليفاً لقلوبهم وترسيخاً للإيمان في بيئتهم[cite: 4].القسم: العبادات، الدرس: الزكاة، الصفحة: 86
4- العمرة في الشرع هي : قربة ذات إحرام وطواف فقط. شرح السؤال احفظ أركان العمرة الثلاثة المتلازمة بالترتيب الفقهي المقرر؛ هل تنتهي وتكتمل العمرة بمجرد الطواف حول الكعبة المشرفة فقط، أم يستوجب الأمر هرولة وسعياً مكملاً؟ صواب خطأ الإجابة الصحيحة: خطأالعبارة خاطئة لنقصان الأركان؛ فالعمرة في التحديد والتعريف الشرعي الفقهي الصحيح هي قربة ونسك تعبدي مخصوص يتكون وجوباً من ثلاثة أركان متلازمة لا تصح إلا بها مجتمعة بالترتيب وهي:الإحرام: نية الدخول التعبدية في النسك من الميقات المحدد.الطواف بالبيت: الطواف سبعة أشواط كاملة حول الكعبة المشرفة.السعي بين الصفا والمروة: السعي سبعة أشواط كاملة بدءاً بالصفا وختاماً بالمروة حتماً.وبعد إتمام هذه الأركان الثلاثة يتحلل المعتمر من إحرامه بحلق شعره أو تقصيره التام.القسم: العبادات، الدرس: العمرة، الصفحة: 109
