الإجابة الصحيحة هي (خطأ).

الحديث الشريف يوضح أن إخفاء الصدقة هو من أعلى مراتب الإخلاص، وصاحبه ينال جزاءً عظيمًا بأن يكون في ظل الرحمن يوم القيامة.

ولكن هذا لا يعني أن الصدقة لا تُقبل إلا إذا كانت مخفية. فالقرآن الكريم يقول: ﴿إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾. الآية تمدح إبداء الصدقة (إظهارها) ولكنها تبين أن إخفاءها "خير". فكلا الفعلين مقبول إذا صحت النية، مع أفضلية الإخفاء في صدقة التطوع.

أما الزكاة المفروضة، فقد قال العلماء إن إظهارها أفضل لإعلان الشريعة وتشجيع الآخرين على أدائها.

فالعبرة في قبول العمل هي الإخلاص لله، سواء كان العمل في السر أو العلن.

(السنة النبوية، الحديث الأول: في ظل الرحمن، صفحة 38)

الإجابة الصحيحة هي(إخفاء الصدقات).

في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله: "وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ: أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ". وهذا من أعظم صفات المتقين لأن الإخفاء أبعد عن الرياء.

(الفصل: السنة النبوية، الدرس: في ظل الرحمن، الصفحة: 38)

الإجابة الصحيحة هي(كل مسؤول في عمله).

المعنى الشامل للإمام العادل يشمل ولي الأمر الأعلى وكل مسؤول في عمله. فالعدل مطلوب من الأب في بيته، والمعلم في فصله، والمدير في إدارته، وكل من له ولاية ومسؤولية.

(الفصل: السنة النبوية، الدرس: في ظل الرحمن، الصفحة: 37)

الإجابة الصحيحة هي(المتصدق المخلص).

هذه الصفة هي إحدى خصال السبعة الذين يظلهم الله في ظله، وهو المتصدق الذي ينفق لوجه الله، لا يبتغي الشكر ولا يرائي في صدقته. هذه المبالغة تدل على كمال إخلاصه.

(الفصل: السنة النبوية، الدرس: في ظل الرحمن، الصفحة: 38)